不能不提的就是「百鬼夜行」了
在日本「百鬼夜行」是民間傳說的夏夜妖怪大遊行,
百姓們會扮鬼怪及撒豆來趨吉避凶,
為了推廣觀光,花蓮鳳林鎮北林三村社區打破農曆鬼月的禁忌,
在農曆七月時由當地村民將北林村布置一下及扮成各種鬼怪,
以踩街的方式與遊客一起歡慶。
]]>找了這麼久總算是找到跟菸樓有關的最新訊息了
以下是廖快菸樓的網址
https://www.facebook.com/ju1042002
有興趣的朋友們也一起來看看吧~
]]>種植菸葉,在東台灣是一項已然式微的產業。日治時期在花蓮吉安到富里沿線上種菸葉、烘菸葉的繁榮景象早已不存,不過不少菸樓卻幸而保存見證這段菸草歲月,特別是在花蓮鳳林鎮上,如今還保留著堪稱全台最完整而密集的菸樓聚落,讓人前來探訪淳樸鄉鎮的懷舊風情。
報導╱陳彥豪 攝影╱高世安
話說不久之前曾來花蓮走訪林田山,途經鳳林鎮上的菸樓聚落,原只打算瞧瞧便罷,不料一見之下相當驚詫,深感自己孤陋寡聞,不知此地竟還留存了如此多的菸樓建築,傾頹的、重建的,各具姿態。於是吸引我再度專程探訪,尋找新、舊菸樓的諸般風情。
東部栽植菸葉的歷史,主要起於日治時期,當時吉安、壽豐、鳳林、瑞穗、玉里、富里等地皆種菸葉。菸葉的採收及烘培乃是高度勞力的產業,逢採收期間,菸樓日夜皆不得歇息。但隨著開放菸品進口、產業變遷,如今全台各地菸業幾乎都已如日暮黃昏,多數菸樓也已閒置荒廢或改做他用,但在花蓮鳳林,卻有些菸樓彷如浴火重生一般,經過重建修繕,再度湧現新生命。
]]>【聯合新聞網/特約記者邱淑玲/報導.攝影】
菸葉和菸樓,曾經是台灣農村經濟重要的一環。很多人知道,高雄美濃是台灣菸樓的故鄉,為多少家庭造就了大學生,而被稱為「大學生的搖籃」;在花蓮的壽豐到瑞穗沿線鄉鎮,一樣可見到菸樓和菸田。隨著菸業沒落,瑞穗、壽豐和鳳林地區,猶可見一棟棟造型獨特的菸樓建築矗立在聚落間,敘訴曾有的菸業歷史。
儘管隨著菸業沒落,菸田早已不見,菸樓建築也多半老舊傾圯,逐漸消失在花東縱谷聚落,瑞穗地區卻仍保有不少的菸樓,並成為單車遊瑞穗重要的人文景觀。菸樓也區分建築型式,即所謂的大阪式和廣島式,老舊的建築模樣引人懷古。
這些已失去薰製菸草功能的菸樓建築物,結構體多半龐大,佔地面積寬廣,不是被廢棄在屋宅旁,就是被當被是儲存農具的倉庫使用,也有改建為居所或廚房,更有菸樓直接被拆除利用,無論在美濃或瑞穗,菸數都是同樣的命運。
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【圖/文:陳宗喜】
花蓮縣鳳林鎮是日據時期的移民村之一,現有人口約有一萬四千人,其中至少有九千人是客家人,分散居住在鳳林鎮各里,大多數從是農業工作。民國30年代左右,當時日本政府因應前線作戰需求,鼓勵大量栽種菸草,鳯林的菸草事業也就是在這種時空背景所興起的。戰後當地勤勞的客家人持續大量種植菸葉,藉此改善生活。至民國50年代,是台灣菸樓興建與發展的高峰期,於是菸葉成了鳯林農民主要的生產作物。最興盛時期,種植面積高逹2000公頃,可見菸葉與鳯林鎮人民有著密不可分的關係。菸樓,便是當時因應菸葉發展而生的必要設施。一棟棟矗立在鳯林客家庄的菸樓曾經是鳯林地區經濟來源及財富的象徵,雖然目前隨著政府的政策、市場的變動,菸草產業漸趨沒落,但是位於菸田旁的菸樓,仍是鳯林鎮上的重要景觀。
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早期煙草是價格很高的經濟作物,「菸樓」便是因應這個產業而生,用來燻烤菸草葉及貯存的空間,挑高並以夯實的土埆磚砌造,屋頂上方為了排煙,挑高加一小尖頂,外觀上形成二層屋頂特有風格,其土埆壁裡還夾雜稻殼、稻梗,據說如此可以將白天太陽輻射及煙燻的熱度加以保存,以節省柴燒費用。花東地區一幢幢高約 九米 ,方形複層的菸樓,不僅是種菸人家的家庭工廠,更成了客家庄最重要的地標。目前鳳林客家文物館外有一座十分具有特色之「菸樓涼亭」,說明了菸葉過去在鳳林的重要性與代表性。
鳳林現存的菸樓主要分佈於大榮一、二與北林三村,形式多為日本時代遺留下來之大阪式菸樓建築,目前大榮一村有菸樓 13棟,大榮二村有菸樓 18 棟、北林三村有菸樓 17棟,共計 48棟,可以說是全台菸樓為數最密集、保存完整的地方,近年來政府輔導農業轉型休閒產業,鳳林鎮目前也已開始針對這些菸樓進行整建與規劃,遊客前往能觀賞一間間造型奇特的菸樓建築,成為本地吸引遊客前來的一大特色。
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菸樓
作者:鍾理和
我用緊張得有點顫抖的手指拈一支關。在申請者千餘人之中,公賣局此次僅能核給二百五十人,也就是說五人中必有四人落空。中關的可能性是這樣地少,我不敢希望自己一定會是幸運者。
在眾目睽睽之下,我打開關,是兩個阿刺伯數字:「73」!立刻,我歡喜得幾乎跳起來,血液都流上了腦頂,在我眼前蠢動著的人群擴大了輪廓,相反地人聲變小了。只聽見有幽細的聲音在報著:
]]>花蓮日式古樸風格 歷史超過一甲子的大榮二村
林田警察官吏派出所 翻修成客家庄移民警察廳
舉行揭牌儀式當天 當地村民與遊客上演「警察抓小偷」的戲碼
由遊客當警察的警察廳 就在鳳林客家庄
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這是一段關於鳳林種菸人家的故事
種菸養活了一大群鳳林子弟
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廣島式菸樓
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2010/04/06
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客家電視台 (2013-04-24 20:40)【張國興 花蓮鳳林】
花蓮縣鳳林鎮,和中國廣西省的柳州市,過去2年都曾相互拜訪交流,今年柳州市,再度前來鳳林鎮參訪,對當地的菸樓文化,和社區發展的和諧景象,以及道地的客家美食,印象特別深刻。
鳳林鎮北林三村的村民,以客家山歌,歡迎來自廣西省柳州市的客人,在這次的參訪行程中,還特地介紹,當地日本移民村的菸樓文化,和這幾年的發展。
]]>鳳林歷史起源
鳳林校長夢工廠
鳳林菸葉文化
飄島 回故鄉的心情
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富里鄉從日據昭和14年(1939年)就已經有菸葉栽培,剛開始只在明里村有8間菸樓,光復後因為種菸草的經濟價值高,菸業興盛,花蓮幾乎三分之二的人都在種菸草,菸樓到處林立,光是明里社區就有四十幾棟菸樓。
但是大阪式菸樓大約在1980年幾乎全部被淘汰,取而代之的是現代化的推擠式烘菸室。目前因為種菸草的利潤不佳,明里村只剩下村長陳正雄一人栽培了約1.5甲的菸田,而大阪式菸樓幾乎已經完全荒廢絕跡。
]]>〔記者花孟璟/鳳林報導〕
花蓮縣鳳林鎮大榮里、北林里是台灣現存古早菸樓密度最高的地區,計有46棟,上月凡那比颱風從花蓮中區登陸,台大城鄉基金會鳳林菸樓駐地工作站清查發現,這些原本就破舊的老菸樓,被颱風一吹已搖搖欲墜,其中12棟嚴重受損,初步統計整個維修金額高達3657萬元。
屋主大都無力修復
菸樓主人林吉田說,70幾年的老菸樓已經修繕好幾次,因為沒有錢,不想一再翻修;另一名菸樓主人邱榮輝則說,他雖然希望保存古早的菸樓,可是本身無財力修復,看到有人來關心老菸樓雖高興,但是老菸樓已經成了「危樓」,他別無選擇,只能考慮把菸樓推平剷除。
]]>菸樓重新被看見,在居民心中重新定位
鳳林的菸樓文化聚落群,是重要的產業印記以及歷史見證的的建築群。原來屬於個人的菸樓必須朝向文化資產公共財的思維去思考,未來這將不是菸樓主人的菸樓,也不只是鳳林人的共同回憶,而是全台灣共同的產業記憶區。
借鏡古川町經驗,保存的實踐行動
]]>消失的菸葉貨場
2003年文化大學發現鳳林的菸樓是相當特殊的產業文化建築,開啟了一連串聚落保存的文化行動,當社區的文史工作者積極收集日本移民村與菸樓文化史料時,代表菸葉的一棟重要歷史建築「菸葉集貨場」,卻在民國95年被國有財產局以三百萬價格出售,建築物也於當時拆毀,菸葉集貨場從此消失了。一個菸樓聚落失去了大家共同記憶的菸葉集貨場,就像是心被挖走一般,也因此,深深的體會到我們沒有任何資產與條件再失去任何一棟文化建築。
菸樓保存的回憶
隨著時代的遷移,菸葉已經沒落,菸樓老舊頹圮,不是拆除就是崩壞。2001調查時鳳林上有51棟菸樓,至今只餘42棟,若不加快菸樓聚落保存工作的推展,菸樓凋零的速度會與老菸農凋零的速度一樣快。鳳林中壯年外流,菸樓主人年邁衰老,連爬上屋頂補個鐵皮都是驚心動魄,加上老農無力生產、沒有太多現金收入,補屋頂是重大開銷,太老的農夫不生產農作物了,菸農連最後的倉儲功能都沒有時,剷平或任其荒廢就是既定的命運。此外有部分菸樓因轉售他人導致所有人無法聯繫或主人已搬離鳳林,或者菸樓之產權分屬多人,也讓菸樓保存更形困難。
]]>全臺菸樓最密集的地方
鳳林鎮北林里與大榮里勘成全台最密集且保留最完整的地區,目前仍有42棟菸樓。大多以黑色為基調,使用瓦片、木板、稻梗、泥土等建材,建在形式特殊的菸樓。
菸樓聳立的大榮與北林
1933年花蓮設立專區種植菸葉,且主要集中於豐田,林田(今鳳林)與瑞穗。鳳林鎮北林里與大榮里區域在日本官營移民村的李史背景下,早在日本時代就開始種菸,直至光復後漢人持續承接這樣的產業,更在民國五零年代政府開放種菸許可後,從事菸葉的農夫數急速增加,菸樓也跟著一棟棟聳立在村落之中。菸樓主要分布於大榮一村大榮二村及北林三村,隨著時代的遷移,菸樓已經沒落,目前雖有42棟菸樓,但現在仍保有種菸資格的農戶卻僅存個位數,而且也不種菸了,將自己的權力轉給他人種菸。
]]>菸樓分為大阪式與廣島式2種,目前保留在鳳林地區的菸樓幾乎都是大阪式菸樓。
菸樓比較
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甚麼是菸樓? 菸樓,是用來烘焙菸葉的地方,最初由日本人興建,日治時期結束時,日本人所留下的菸樓多已損壞,目前可見的菸樓大多重建於民國五零年代。 ]]>
由於全台菸樓大都建造於日治時期,當日本大批移民進入台灣,進入花東這塊土地上,大量種植菸草,開始在花蓮地區建了一棟又一棟的菸樓,持續重點發展菸葉產業,當國民政府來台後延用日治時期的現有菸樓設備,在民國四十、五十年代達到最高峰,成為台灣經濟產業重要的命脈。早期製菸相當辛苦,因應環境的變遷的菸葉製作一途,也逐漸凋零,一棟棟菸樓便被廢棄或是改建成其他用途。吉安鄉不僅是全台第一個試種黃色菸葉的發祥地,目前南華村仍有四、五棟保存完好的菸樓,為讓當地民眾體會菸樓與南華村的關連性,雖然製菸產業結束,在吉安鄉社區及地方政府的努力下,特別整建了南華村一處蕭家菸樓,並且將他定名「菸樓文化館」,讓他成為當地文化及先人所留下重尋往昔的重要人文古蹟據點之一。 拍攝的朋友須使用三角架,使用手持拍攝菸樓由於主體為黑色及內部昏暗微弱光線,對於暗部細節無法呈現,慢快門當然是手震加迷焦喔!注意菸樓內的小天窗斜射的光線,產生豐富的對比,運用明暗對比造成主體與背景的分離,能形成視覺中心和凝聚的視覺焦點的效果。蕭家菸樓旁亦有住家,拍攝整個蕭家菸樓場景是無法避開雜亂場景,左側較無障礙物,以低角度拍攝,利用圍籬儘量閃掉雜亂電線及民宅。 開車:從花蓮市出發走台9線,在中正路轉入中華路台9丙線,亦可從花蓮市出發時直接取道台9丙線,行至南華休閒花園續行約1公里處右轉進入華興五街。可尋問再地人報路進入10巷26弄即見蕭家菸樓。前面廣場約停四至五台自用車。 ]]>徐家興先生兄弟姐妹共同從事農業生產,於民國54年建造一棟大阪式菸樓於民 國54年建造完工,開始生產菸葉種植。 菸葉以木材烘焙,運用人工針線綑綁於竹竿上,再吊掛於烘焙室內。 烘乾後收取成捆,在分等1至7級繳交於公賣局。 ]]>
【記者李依頻/採訪報導】 「你都是騙人的,叔叔都騙人,這都是用怪手吊的」因為一個孩子不相信菸樓是手工建造的,南華社區發展協會理事長溫文谷,開始著手重修南華蕭家菸樓。堅持原汁原味,不動用現代營造的機具和工法。 溫文谷回憶,對他說此話的人,是吉安國小一位五年級、胖胖的小學生。當時,這名小學生不相信石牆全是手工堆砌而成。因為小學生天真的質疑,讓溫文谷認為有必要將日據時代老一輩建築的技術保留下來,讓下一代能傳承。 ]]> |